El proceso humano-espiritual de la perfección cristiana ha sido sintetizado por los grandes místicos en Vía Purgativa, Vida Iluminativa, y Vida Unitiva. Tres grandes etapas que es necesario recorrer. Con ellas se designa a “los principiantes”, a “los aprovechados” y “perfectos”.

Juan de la Cruz, comenta a San Bernardo y a Santo Tomas de Aquino, analiza una escala espiritual compuesta por diez peldaños o escalones.

Cinco señala San Alfonso María de Ligorio: “Recogimiento, quietud, unión sencilla, desposorio y Matrimonio Espiritual”.

El padre Álvarez Paz, místico que vive en tiempo de Rosa de Santa María, en la misma ciudad de Lima, enumera quince: “intuición de la verdad, apartamiento al interior de las fuerzas del mal, silencio, descanso, unión, audición de la palabra de Dios, sueño espiritual, éxtasis, rapto, apariciones corporales, apariciones imaginarias, intuición espiritual, contemplación caliginosa , manifestación de Dios mismo, visión intuitiva de Dios”.

En santa Teresa podemos contar hasta diez escalones, según la relación del padre Rodrigo.

San Francisco de Sales denomina tres: “recogimiento, quietud y unión”.

El historiador Getino, a quien venimos citando, ofrece la siguiente aportación: “El padre Arintero, en el capítulo VII de sus: ‘ Cuestiones Místicas', habla de un manuscrito, que nos dice si es antiguo o reciente, en el cual la ‘Escala mística' consta también de quince grados, que por terminar en las heridas, como lo presenta Santa Rosa, merece la pena consignarlos, por si tuvieran alguna conexión con ellos: “Purificación y renovación, ilustración e inspiración, escritura del corazón-presencia amorosa, recogimiento, silencio espiritual, quietud, embriaguez de amor, sueño espiritual, ansia e inquietud de amor, toque de Dios, en el alma, incendio y languidez de amor, unión-visión-éxtasis, rapto e ímpetus de amor, desposorio-cambio de corazones-unión-íntima, heridas con grandes ansias y sed de amor.

ESCALA ESPIRITUAL DE ROSA

Entre los corazones, con los cuales ella expresa las Mercedes recibidas de Dios, hay un lugar que aparece como con manchas continuas, ascendentes. Se puede apreciar en el centro, parte inferior, sobre la escritura borrosa. Son escalones ordenados.

Rosa recortó una tiras de papel, según Getino, y las pegó. Las tiras de papel eran de colores, hoy tienen el mismo color de fondo y es necesario ampliar la foto para poderlas observar con claridad. Es la escala mística propuesta por Rosa.

Tiene “quince peldaños” y cuya explicación, según lo escrito por Rosa, la envía al confesor en cuaderno aparte. También sigue desaparecido.

“Es difícil, mejor dicho imposible, dar con las estancias a que Rosa reducía la vida espiritual, cuando entre los místicos hay tanta variedad... La escala de todos los verdaderos místicos coinciden en dar como lastre, por una parte, la humildad y anonadamiento, y por otra, la actividad y ansia del crecimiento espiritual, que son el sello y resello establecido por Rosa para la suya”

Por toda explicación, Rosa, expresa dos palabras significativas al pie de la escala mística confeccionada por ella: “HUMILLACIÓN” . “PERFECCIÓN”.

En el esquema escrito y el gráfico. Las explicaciones -!como se lamenta!- Perdidas.